19 世纪物理学上的一大重大发现是能量守恒定律。它展现了自然界中各种运动形式之间的相互联系和物质的统一性，动摇了宗教 “宇宙创造论” 的根基。能量守恒定律可以表述为：” 孤立系统的总能量保持不变。” 能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到其它物体，而能量的总量保持不变[6]。

基督教《圣经》认为上帝在七日内凭空创造万事万物，这与能量守恒定律显然是相悖的。世界是物质的，甚至世界的起源也与神没有任何关系，此时科学已经动摇到了宗教信仰的基础，而且越来越多的理论支持使科学比宗教更加具有可信度。

无论是物理学还是生物学，都打破了基督教所宣扬的 “宇宙创造论”“物种神创论”，而这时自然科学在各方面已经取得了巨大进步，宗教已经无力也无法再打压科学，继续统治人们的思想了。正如恩格斯所说：“在科学的猛攻之下，一个又一个（宗教）部队放下了武器，一个又一个（宗教）城堡投降了，直到最后，自然界的无限领域都被科学征服，而没给造物主留下一点立足之地。”[7]536

（三）20 世纪以来：新形势下的调和阶段

20 世纪以来，科学与宗教的关系发生了巨大的转变。19、20 世纪之交的自然科学革命以及由它引发的技术革命，在根本上改变了生产方式、价值观念和社会结构，科学技术在社会生活中的地位越发重要。随着自然科学理论的成熟，宗教中神创论已经渐渐不被人们所相信。为顺应这种宗教影响力每况愈下的情势，宗教方面主动变革，力图适应科学的新发展。科学方面也变的开明和宽容，不再咄咄逼人地咬着宗教教义不放，两者的矛盾也就不再尖锐。

1. 基督教为适应科学作出变革

随着科学思想成为人类的主流思想，宗教神学在这种形势下只能改变自身，以求在意识形态中保有一席之地。所以在新形势下宗教逐渐改变传统立场，尽力与科学相互调和。

宗教转变之前与科学相互对立的立场，在科学的理论学说已成大局的情况下承认科学学说，重新解释自己的教义，让宗教教义与科学理论不再矛盾，利用科学理论说明宗教教义。1885 年，教皇庇护十二世在进化论和物种起源的学说越来越被人们赞同的情况下，发布了一篇通谕，其中提到，教会可以承认进化论，因为进化论和《圣经》并不冲突。虽然人的祖先是动物，人的身体是由猴子进化而来，但人有灵魂，而且人的灵魂来自于上帝。

除此之外，教会还为历史上受其迫害的科学家平反。20 世纪后期，罗马教廷对天主教历史上残酷迫害近代初期科学的奠基者们的行为作出了公开忏悔和道歉，承认那种行为是教会历史上必须正视的错误，是不可磨灭的污点。而且，神学家们承认相信科学与相信神并不矛盾，认为世界需要科学，也需要信仰。

2. 科学与宗教分工合作

宗教不再掌管自然科学的领域，并且主张与科学分工。除 “神创论” 这一观点，宗教不再保留其他与自然科学有分歧的理论。也就是说，只要承认神创造世界，那么世界的具体发展规律由科学研究，宗教不再涉足。即使是当代，科学也有自身无法解释的问题，宗教神学和科学在这个方面达成了合作。即已知领域由科学解释，未知领域由神学解释。例如大爆炸之前是什么？宇宙的边界在哪里？这种科学还无法说明的问题就需要宗教神学来解释。

当科学技术发展到一定程度，必然会产生诸多问题。近年来人工智能和克隆技术的发展，导致了几乎不可解决的伦理问题，人工智能在外型上越来越趋近于人类，在思维上也越来越人格化，能否将它们当作人类来看待；以及克隆人应不应该被允许，若允许了又该在人类社会中扮演什么样的角色；还有核技术的发展引发的战争，这些问题科学技术本身无法做出回答。但是宗教作为一种情感，产生于人性，也必定会对由人性所引发的问题做出解答。宗教对人的个人道德有很强的约束力，而科学发展产生的负面效应可以用宗教来制约。所以在这方面科学与宗教也达成了合作：科学研究物质世界，宗教掌管精神世界。

3. 调和成为可能

尽管在从古到今科学与宗教都存在一定程度上的冲突，双方也曾互相排斥，但两者并非不可调和的。回溯历史，两者发生冲突的原因都是想成为主流意识形态，而两者在本质上的不同使它们很难和平共处，一方占优势之后会想方设法压制另一方。在当代，社会对文化的包容性大大地提高了，两者也各自起着对方不可替代的作用。而随着人类文明的发展，在文化上呈现出海纳百川，日渐包容的趋势，任何一种文化都有存在的必要性，宗教即使有某些不合理的方面，但只要它有有利的一面，它就有存在的价值。

文章来源：《中国科学技术大学学报》 网址: http://www.zgkxzz.cn/qikandaodu/2021/0128/949.html

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