学”，并强调他并不把传统的中国科学视为近代科学的一个失败的原型，正在以当代科学思想转向间接展现其形象。20世纪下半叶以来，当代科学思想的三大转向，即从物质论到信息论、从构成论到生成论和从公理论到模型论，与中国科学传统特征的契合?关于中国科学传统特征的表述，读者可参考董光壁已发表的几篇文章的综合，包括《中国科学传统和成就及其现代意义》（《自然辩证法研究》，14卷第3期，1998年）、《中国科学传统的特征及其现代意义》（《科学新闻》，2002年第1期）、《为历史与未来阐述易科思维——贺朱伯崑先生八十寿辰》（载王博编《中国哲学与易学》，北京大学出版社，2004年），《科学思想转向与文化战略选择》（任定成和周雁翎编《北大“赛先生”讲坛》，上海科技教育出版社，2005年），昭示的是中国科学传统的未来意义。 “物质论”和“信息论”作为两种不同的实在观，前者主张最基本的实在是物质，而后者则主张最基本的实在是信息。按照物质、能量和信息作为世界基本要素的观点，自然科学研究不外是探索物质变化、能量转换和信息控制。长期以来科学研究主要目标是物质及其运动规律，19世纪开始关注能量转换问题，20世纪才进入信息控制的阶段。源于通讯和计算机技术的信息概念，在20世纪下半叶进入生命科学和思维科学。基于核酸分子的遗传信息的编码和传递法则，基于大脑神经元的认知计算模型，实际上已建立了生命科学和思维科学的信息基础。尽管物理科学寻找信息基础的努力尚未成功，而“万物源于比特”的计算主义都急欲兴起，系统、守恒和进化三大科学原理都面临挑战。 “构成论”和“生成论”是理解变化的两种不同的观点，构成论主张“变化”是不变要素之结合与分离，而生成论则主张“变化”是产生和湮灭或者转化。这两种观点在古代东方和西方都产生过，但是在东方生成论发展为主流观点，而在西方构成论发展为主流观点。西以原子论为形式的构成论获得了巨大的成功，成为现代科学思想的基础之一。但放射性发现以来的微观世界研究揭示了构成论的困难，原子核自动发射的电子并不是原子核的组成成分，原子发射的光子也不是原子的组成成分，基本粒子碰撞中的粒子数变化更难以由构成论解释。面对这些困难，物理学的变化观不得不从构成论转向生成论，建立起基于产生和湮灭的量子场论。 “公理论”和“模型论”是构造理论的两种不同方式，公理论将理论看作是由公理和定理组成的演绎系统，而模型论则把理论看作与经验对应的模型的类比推理系统。这两种方式自古以来就是并存的，在西方以公理论为其主要特征，而在中国则是以模型论为其主要特征。由于欧几里得几何学和牛顿力学的典范，特别是经由德国数学家希尔伯特（David Hilbert）的提倡，自然科学家主流一直把公理化作为最高理想。哥德尔定理（1931年）和宇宙学理论实际上已摧毁了这种理想，哥德尔（Kurt Godel）证明了任何形式体系的不完备性，宇宙学的对象决定其理论只能依据局部物理定律和宇宙学原理构造模型宇宙。而且科学哲学也倾向于认为，模型论比公理论更接近和更适合现代科学的发展。 中国传统科学，其理论特征有别于西方现代科学，它不是物质论的、构成论的和公理论的，而是信息论的、生成论的和模型论的?产生于公元前1 1世纪的“卦爻”体系实质上是一种信息生成系统，它作为科学形式系统的基础具有生成论的特征，而生成论和构成论的区别是东方和西方传统科学差异的总根源。因为生成论便于建立概念体系的功能模式，适合于由代数描述，而代数形式又易于发展类比推理，于是形成了中国传统科学的功能的、代数的、模型论的特征。因为构成论便于建立概念体系的结构模式，适合于几何描述，而几何形式又易于发展演绎推理，于是形成西方传统科学的结构的、几何的、公理论的特征。当代科学思想的三大转向，从构成论到生成论、从公理论到模型论、从物质论到信息论，恰与中国科学传统的特征契合。当今世界正处于原子时代向比特时代转变的历史关头，前者的思想源头是古希腊原子论而后者的先驱是中国古老的《易经》。 11　创新文明的大文化战略 一个民族的国际地位决定于它对于人类事务所做出的贡献。对人类进步贡献微不足道的民族是难以立足世界民族之林的。中华民族曾经在农业文明的发展过程中为人类做出举世公认的重要贡献，而在创造和发展工业文明的过程中则贡献甚少。中华民族振兴的关键在于为文明的进步做贡献，以克服当代世界所面临的文明危机。 当代文明的危机是工业文明的危机，生存资源的短缺、环境污染和生态的破坏、科学与人文发展的不平衡。工业文明自身已不能挽救其面临的危机，现有的科学技术解决不了这些问题。正像工业文明取代农业文明一样，必须有新的文明取代工业文明。工业文明的不可持续性，注定了它的衰败并走向终结的命运。 进入工业文明以后，人类社会的主要冲突是工商文化对农耕文化的进犯。依据文化融合说和工业文明诞生的历史经验，未来新文明

文章来源：《中国科学技术大学学报》 网址: http://www.zgkxzz.cn/qikandaodu/2020/0907/335.html

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